Majjhima Nikāya: Die Sammlung der mittleren Lehrreden

Mūlapaṇṇāsa: Die grundlegende Fünfzigergruppe (MN 1-50)

Der erste Abschnitt des Majjhima Nikāya, das Mūlapaṇṇāsa, legt das Fundament (Pāli: mūla = Wurzel, Grundlage) der Lehre des Buddha. Diese ersten 50 Lehrreden behandeln zentrale und grundlegende Themen des buddhistischen Pfades. Hier finden sich tiefgreifende Analysen über die Natur des Geistes, Anleitungen zur Überwindung geistiger Hindernisse sowie die essenziellen Lehren zur Rechten Ansicht und zur Praxis der Achtsamkeit. Diese Reden sind der Schlüssel zum Verständnis der gesamten Lehre.

Jeder Link zu einer Lehrrede führt Sie zu einer eigens dafür erstellten Analyseseite, die weit mehr als nur eine Inhaltsangabe bietet. Um Ihnen den Einstieg zu erleichtern, beginnt jede Seite mit einem übersichtlichen Steckbrief, der die wichtigsten Eckdaten zusammenfasst. Anschließend beleuchten wir den historischen Kontext, in dem die Lehrrede entstand, um ihr situatives Umfeld verständlich zu machen. In der strukturierten Zusammenfassung der Kerninhalte werden die zentralen Lehren schrittweise entfaltet. Ein besonderer Fokus liegt auf der Analyse und Bedeutung für die heutige Praxis, in der wir die zeitlose Weisheit des Suttas auf unser modernes Leben beziehen. Ein abschließendes Fazit bündelt die Kernaussagen und rundet die Betrachtung ab.

Hinweis zur Verlinkung: NM-Nummer (z.B.: MN 51) ist mit der Lehrrede auf suttacentral.net / der Pāli-Titel mit der Analyse-/Erklärungsseite von schatztruhe-palikanon.net verlinkt.

MN-Nummer	Pāli-Titel	Deutscher-Titel	Grund-Thema
MN 1	Mūlapariyāya Sutta	Die Wurzel aller Dinge	Analyse der Wahrnehmung und des Denkens von Weltlingen und Erleuchteten.
MN 2	Sabbāsava Sutta	Alle Triebe	Sieben Methoden zur Überwindung der geistigen Triebe (āsava).
MN 3	Dhammadāyāda Sutta	Die Erben der Lehre	Die Mönche sollen die Lehre des Buddha erben, nicht materielle Dinge.
MN 4	Bhayabherava Sutta	Furcht und Schrecken	Die Überwindung von Furcht, um in Abgeschiedenheit praktizieren zu können.
MN 5	Anaṅgaṇa Sutta	Ohne Makel	Über die Wichtigkeit, die eigenen geistigen Makel zu erkennen und zu überwinden.
MN 6	Ākaṅkheyya Sutta	Wenn ein Mönch sich wünschte	Die Erfüllung spiritueller Wünsche durch die Vervollkommnung der Tugend (sīla).
MN 7	Vattha Sutta	Das Gleichnis vom Tuch	Die Reinigung des Geistes wird mit der Reinigung eines schmutzigen Tuchs verglichen.
MN 8	Sallekha Sutta	Die Ausmerzung	Wie man falsche Ansichten und unheilsame Geisteszustände aktiv ausmerzt.
MN 9	Sammādiṭṭhi Sutta	Rechte Ansicht	Sāriputtas detaillierte Erklärung der Rechten Ansicht durch das Bedingte Entstehen.
MN 10	Satipaṭṭhāna Sutta	Die Grundlagen der Achtsamkeit	Eine detaillierte Anleitung zur Praxis der Achtsamkeit (ähnlich DN 22).
MN 11	Cūḷasīhanāda Sutta	Die kleine Löwenruf-Rede	Nur im Dhamma des Buddha findet sich der wahre Weg zur Befreiung.
MN 12	Mahāsīhanāda Sutta	Die große Löwenruf-Rede	Die zehn Kräfte und vier Arten der Furchtlosigkeit eines Buddha.
MN 13	Mahādukkhakkhandha Sutta	Die große Rede vom Leidenskomplex	Eine Analyse der Gefahren von Sinnesvergnügen, Form und Gefühl.
MN 14	Cūḷadukkhakkhandha Sutta	Die kleine Rede vom Leidenskomplex	Dialog mit Jainas über die Natur von Leid und Freude.
MN 15	Anumāna Sutta	Die Selbstprüfung	Ein Mönch soll sich selbst prüfen, um für andere leicht ermahnbar zu sein.
MN 16	Cetokhila Sutta	Die Verwüstungen des Herzens	Fünf geistige Blockaden, die den spirituellen Fortschritt verhindern.
MN 17	Vanapattha Sutta	Im Dickicht des Waldes	Kriterien, wann ein Mönch an einem Ort bleiben oder ihn verlassen sollte.
MN 18	Madhupiṇḍika Sutta	Die Honigkugel-Rede	Die Entstehung von Begierde und Konflikt aus dem Sinneskontakt.
MN 19	Dvedhāvitakka Sutta	Zweierlei Gedanken	Die Einteilung der Gedanken in heilsame und unheilsame Kategorien.
MN 20	Vitakkasaṇṭhāna Sutta	Die Beruhigung der Gedanken	Fünf Methoden zur Überwindung unheilsamer Gedanken.
MN 21	Kakacūpama Sutta	Das Gleichnis von der Säge	Die Notwendigkeit von unerschütterlicher Geduld und Sanftmut.
MN 22	Alagaddūpama Sutta	Das Gleichnis von der Wasserschlange	Die Gefahr, die Lehre falsch zu ergreifen, wird mit dem falschen Fassen einer Schlange verglichen.
MN 23	Vammika Sutta	Der Ameisenhaufen	Ein Gleichnis über die stufenweise Entdeckung der Lehre durch beharrliche Praxis.
MN 24	Rathavinīta Sutta	Die Postkutschen-Staffel	Die sieben Stufen der Läuterung als schrittweiser Weg zum Nibbāna.
MN 25	Nivāpa Sutta	Die Futterstelle	Wie man den Fängen Māras, des Versuchers, entkommt.
MN 26	Ariyapariyesanā Sutta	Die edle Suche	Autobiographische Erzählung des Buddha über seine Suche nach Erleuchtung.
MN 27	Cūḷahatthipadopama Sutta	Das kleine Elefantenspur-Gleichnis	Wie man den Spuren des Buddha sicher zur Erleuchtung folgt.
MN 28	Mahāhatthipadopama Sutta	Das große Elefantenspur-Gleichnis	Die Vier Edlen Wahrheiten umfassen alle heilsamen Lehren.
MN 29	Mahāsāropama Sutta	Das große Kernholz-Gleichnis	Das Ziel des heiligen Lebens ist die Befreiung, nicht weltlicher Gewinn.
MN 30	Cūḷasāropama Sutta	Das kleine Kernholz-Gleichnis	Eine Variation des vorherigen Suttas über das wahre Ziel der Praxis.
MN 31	Cūḷagosiṅga Sutta	Die kleine Rede im Gosinga-Wald	Drei Mönche erklären, wie sie in perfekter Harmonie zusammenleben.
MN 32	Mahāgosiṅga Sutta	Die große Rede im Gosinga-Wald	Führende Mönche beschreiben, was einen Wald spirituell erhellt.
MN 33	Mahāgopālaka Sutta	Die große Rede vom Kuhhirten	Elf Eigenschaften, die einen Mönch unfähig machen, im Dhamma zu wachsen.
MN 34	Cūḷagopālaka Sutta	Die kleine Rede vom Kuhhirten	Das Gleichnis vom törichten Kuhhirten, der seine Herde nicht sicher über den Fluss bringt.
MN 35	Cūḷasaccaka Sutta	Die kleine Rede an Saccaka	Dialog mit dem Debattierer Saccaka über die Lehre vom Nicht-Selbst (Anattā).
MN 36	Mahāsaccaka Sutta	Die große Rede an Saccaka	Fortsetzung des Dialogs, inkl. Beschreibung der Askese des Buddha.
MN 37	Cūḷataṇhāsaṅkhaya Sutta	Die kleine Rede über die Aufhebung des Begehrens	Wie durch das Verstehen des Bedingten Entstehens Begehren endet.
MN 38	Mahātaṇhāsaṅkhaya Sutta	Die große Rede über die Aufhebung des Begehrens	Widerlegung der falschen Ansicht eines ewig wandernden Bewusstseins.
MN 39	Mahā-assapura Sutta	Die große Rede in Assapura	Die umfassenden Pflichten und die Lebensweise eines wahren Asketen.
MN 40	Cūḷa-assapura Sutta	Die kleine Rede in Assapura	Eine kürzere Version der Pflichten eines Asketen.
MN 41	Sāleyyaka Sutta	An die Brahmanen von Sālā	Die karmischen Gründe für Wiedergeburt in glücklichen oder unglücklichen Zuständen.
MN 42	Verañjaka Sutta	An die Brahmanen von Verañjā	Die unterschiedlichen karmischen Folgen von heilsamen und unheilsamen Handlungen.
MN 43	Mahāvedalla Sutta	Die große Frage-und-Antwort-Rede	Sāriputta beantwortet tiefgründige Fragen zur Weisheit und Meditation.
MN 44	Cūḷavedalla Sutta	Die kleine Frage-und-Antwort-Rede	Die Nonne Dhammadinnā beantwortet Fragen über den buddhistischen Pfad.
MN 45	Cūḷadhammasamādāna Sutta	Die kleine Rede über die Arten des Tuns	Vier Arten von Handlungen und ihre zukünftigen Konsequenzen (Karma).
MN 46	Mahādhammasamādāna Sutta	Die große Rede über die Arten des Tuns	Eine detailliertere Analyse der vier Arten von Handlungen.
MN 47	Vīmaṃsaka Sutta	Die Untersuchungsrede	Wie man die Behauptung eines Lehrers, erleuchtet zu sein, untersuchen kann.
MN 48	Kosambiya Sutta	Die Rede in Kosambi	Sechs Eigenschaften, die zu Harmonie in der Mönchsgemeinschaft führen.
MN 49	Brahmanimantanika Sutta	Die Einladung eines Brahma-Gottes	Der Buddha belehrt einen Brahma-Gott, der fälschlicherweise an seine eigene Ewigkeit glaubt.
MN 50	Māratajjanīya Sutta	Die Zurechtweisung Māras	Mahāmoggallāna weist Māra zurecht, indem er eine Geschichte aus der Vergangenheit erzählt.

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Majjhimapaṇṇāsa: Die mittlere Fünfzigergruppe (MN 51-100)
Die mittlere Fünfzigergruppe zeichnet sich durch ihre vielfältigen Dialoge aus. Der Buddha und seine führenden Schüler treten hier oft in Kontakt mit Königen, Brahmanen, Laienanhängern und Vertretern anderer philosophischer Schulen.